Mishnah
Mishnah

Related%20passage su Zavim 3:2

מְגִיפִין אוֹ פוֹתְחִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיְּהֵא זֶה מֵגִיף וְזֶה פוֹתֵחַ. מַעֲלִין זֶה אֶת זֶה מִן הַבּוֹר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּהֵא הַטָּהוֹר מַעֲלֶה אֶת הַטָּמֵא. מַפְשִׁילִין בַּחֲבָלִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּהְיֶה זֶה מוֹשֵׁךְ הֵילֵךְ וְזֶה מוֹשֵׁךְ הֵילֵךְ. אוֹרְגִים, בֵּין בְּעוֹמְדִין בֵּין בְּיוֹשְׁבִין אוֹ טוֹחֲנִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר בְּכֻלָּן, חוּץ מִן הַטּוֹחֲנִין בְּרֵחַיִם שֶׁל יָד. פּוֹרְקִין מִן הַחֲמוֹר אוֹ טוֹעֲנִין, בִּזְמַן שֶׁמַּשָּׂאָם כָּבֵד, טְמֵאִין. בִּזְמַן שֶׁמַּשָׂאָם קַל, טְהוֹרִין. וְכֻלָּן טְהוֹרִין לִבְנֵי הַכְּנֶסֶת וּטְמֵאִין לַתְּרוּמָה:

[Se uno zav e una persona pulita] chiudono o aprono [una porta insieme, la persona pulita e i suoi vestiti sono sporchi], [ma] dicono i Saggi, [non diventa impuro a meno che] si chiuda [la porta] e uno sta aprendo [la porta]. Se uno stava sollevando l'altro da una fossa [la persona pulita e i suoi vestiti sono sporchi]. Il rabbino Yehuda dice, solo se quello pulito è quello che alza l'impuro. [Se stessero] torcendo insieme le corde [la persona pulita e i suoi vestiti sono sporchi], [ma] dicono i Saggi, solo quando uno sta tirando in una direzione e l'altro sta tirando nella direzione opposta. [Se stessero] tessendo [insieme], in piedi o seduti, o stanno macinando [grano, la persona pulita e i suoi vestiti sono sporchi]. Il rabbino Shimon [dice che in tutti i casi] l'uomo pulito rimane pulito, a meno che non stessero macinando con un mulino a mano. [Se stavano] scaricando un asino o caricandolo, se il carico è pesante, sono impuri, se il carico è leggero, sono puliti. In entrambi i casi [sia che il carico sia leggero o pesante] sono puliti per unirsi ai membri della sinagoga [che mangiano chullin in purezza] ma sono [considerati] impuri [se è un kohen ] per mangiare terumah [una porzione di un raccolto dato a un kohen che diventa santo dopo la separazione e può essere consumato solo dal kohen o dalla sua famiglia].

Esplora related%20passage su Zavim 3:2. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.

Versetto precedenteCapitolo completoVersetto successivo